《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭讀本》（修訂版），國(guó)家公祭讀本編寫組編，南京出版社 2015年12月

　　現(xiàn)代快報(bào)12月6日訊 （記者 琥珀川）也許是那段歷史太可怕，教科書上有關(guān)南京大屠殺的描述往往只有寥寥數(shù)行，這是歷史的真相，但讀起來(lái)往往感受不到來(lái)自歷史深處的痛苦與震撼靈魂的力度。

　　翻開這本書，歷史的厚重感則在第一時(shí)間撲面而來(lái)。這本同樣面向?qū)W生與普通大眾的通讀讀物中，滿是詳實(shí)的歷史資料。其實(shí)，這些年來(lái)，關(guān)于南京大屠殺，每一年都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，這些歷史資料往往來(lái)不及加入教科書中，卻十足生動(dòng)。

　　你在讀本中，可以看到南京淪陷時(shí)日軍在南京的大街小巷、庭院住宅、寺廟庵堂反復(fù)“掃蕩”，任意屠殺普通平民。書中敘述了幸存者夏淑琴一家的悲慘遭遇，還通過美國(guó)牧師馬吉的表述還原當(dāng)時(shí)南京城的慘狀。這就像一場(chǎng)悲慘的電影。歷史原本就不是抽象的符號(hào)。

　　這正是我們?yōu)槭裁葱枰雷x本。

　　經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們已逐漸逝去，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的后來(lái)者，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受與體驗(yàn)其實(shí)并不真切，想要感受與體驗(yàn)更多，只能閱讀歷史。

　　人們的歷史認(rèn)知和感受是精神結(jié)構(gòu)的一部分，而人的精神結(jié)構(gòu)又是一個(gè)漸變和不斷累積的過程，人們的歷史認(rèn)知和感受在這樣的累積過程中，就需要采用多種方式來(lái)達(dá)成。我們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史認(rèn)知，一部分來(lái)自于宣傳，還有一部分來(lái)自于包括詩(shī)歌、小說(shuō)、電影、電視劇在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)。

　　近年來(lái)，“抗戰(zhàn)神劇”尤其盛行，但這些電視劇在極力彰顯中國(guó)人痛殺敵軍的快意恩仇的同時(shí)，明顯存在著人物臉譜化、主題觀念化、敘事模式化等諸多藝術(shù)缺憾。這種藝術(shù)處理雖能在一定程度上激發(fā)民族自信，但藝術(shù)素養(yǎng)的匱乏、文學(xué)觀念的偏頗，急功近利、倉(cāng)促成篇的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)又直接影響到抗戰(zhàn)題材電視劇的成熟與洗練，也在很大程度上遮蔽了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難。在這種戲謔化的藝術(shù)作品的觀看中，人們不僅失去了對(duì)藝術(shù)的沉思，也失去了對(duì)歷史的沉思。

　　國(guó)家公祭讀本以歷史教科書的形式，在很大程度上彌補(bǔ)了這些不足。

　　任何戰(zhàn)爭(zhēng)都應(yīng)該引起人們深刻反思，無(wú)論是個(gè)體、民族，還是人類，都應(yīng)該有著強(qiáng)烈的命運(yùn)關(guān)懷。

　　國(guó)家公祭日的設(shè)立，正是這種命運(yùn)關(guān)懷的彰顯，表明了中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　與此前的歷史教科書不同，與“抗戰(zhàn)神劇”更是有別，國(guó)家公祭讀本是從文化的維度加強(qiáng)人們對(duì)歷史的認(rèn)知，在專題與探究相結(jié)合的多維探討中，全面提升國(guó)民的歷史思維能力，有益于培養(yǎng)國(guó)民對(duì)個(gè)體、民族乃至全人類的命運(yùn)關(guān)懷。